Для тех, кто забыл про эпоху развитого социализма и о том, что когда-то существовала особая человеческая формация с названием советские люди, то есть мы с вами. Даже если советское и выветрилось из сознания, но в бессознательном оно живо.

Главный народный сатирик и летописец советской жизни, Михаил Жванецкий напоминает:

Вернемся к новогодним открыткам – то есть, к мифологической реальности.

Мы (они, видимо, тоже) без войны никуда. И сейчас не можем и раньше не могли. Не успела закончиться одна война, сразу началась другая. С 1946 года — холодная, но на фоне противостояния обе стороны понимают, что войны со снарядами, пулями и бомбами быть не должно. Для внешнего окружения и для населения страны создается позитивный образ миролюбивой державы. Мы не волки серые, мы голуби.

Что было, то было.

1950-е годы! Время индустриального прорыва, освоения целинных земель, новостроек, ЛЭП-ов на таёжной просеке и творческого горения. На открытках изображаются новые города – в морозной дымке раннего утра или же в свете ночных огней, с непременными заводскими трубами, с подъездными путями и обжитыми пространствами. Мы сделали это!

50-е и 60-е годы плановая советская экономика и наука, которой мы когда-то гордились. Новогодние мотивы соединились с главными темами страны и получили отражение в открытках. Дед Мороз идет в ногу с прогрессом.

Как заметил известный коллекционер открыток Евгений Иванов,

советский Дед Мороз активно участвует в общественной и производственной жизни советского народа: он — железнодорожник на БАМе, летает в космос, плавит металл, работает на ЭВМ, развозит почту, и пр. Руки у него постоянно заняты делом — возможно, поэтому Дед Мороз значительно реже несет мешок с подарками…

Любимой деталью открыток того времени стала ракета в небе – символ начавшейся космической эры. 

В 1957-м Советский Союз запускает первый искусственный спутник Земли и Белку со Стрелкой, открывших эру освоения космоса.  Не было у нас зеленых, которые кричали бы, что нельзя из собак делать смертников. Что такое две собачьи души, когда и до человеческих дела нет.

12 апреля 1961 год. Юрий Гагарин. Не сложно догадаться, какими открытками граждане Советского Союза поздравляли друг друга с новым, 1962 годом.

Наряду с ударным социалистическим строительством своим чередом шла личная жизнь советских граждан.  Подглянем в родительскую спальню. Поздравление с Новым годом от жены любовнице. В 1962-м ходить «налево» было не просто аморально, но и опасно в плане карьеры. За секс вне семьи выгоняли с должности и из партии. Автор поздравления, видимо, не хочет уничтожать неверного супруга и поздравление любовницы выглядит как предупреждение.

Последние трудовые романтические порывы строителей коммунизма. 1974 год: всесоюзная ударная стройка БАМ. Байкало-Амурская Магистраль – гордо и зовущее, особенно для молодежи:

Слышишь, время гудит: БАМ! На просторах крутых БАМ! И большая тайга покоряется нам. …Этот колокол наших сердец молодых.

И снова космос, 1975 год, стыковка «Союз – Апполон» и рукопожатие советских и американских космонавтов на орбите.

Знакомство с новогодними открытками приоткрывает главную советскую тайну. Мы живем в стране с суровым климатом, любим зиму и почитаем зимний мороз.

Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывалась с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию зимних морозов. Поэтому в святки было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей — блинами и кутьей как души умерших предков. Еда для Деда Мороза оставлялась на окне или на крыльце.

Отношение РПЦ к Деду Морозу ещё в начале XX века было неоднозначным, но терпимым. Советские люди не жаловали церковь и с готовностью принимали языческую персонификацию сил природы (зимы и мороза), а церковные иерархи лукавили и вынужденно мирились с существованием дохристианского божества.  

Мне кажется, что образ Деда Мороза — это нормальное развитие нашей светской духовной традиции» (митрополит Сергий, 2000 год).

По настоящему светской сделкой с силами природы и зимним морозом была наша тотальная всенародная любовь к зимним видам спорта.

Открытки, скорее всего, просто отразили эти реалии нашей жизни и спортивные увлечения, сублимировавшие героико-патриотический дух жителей северной империи в мирное русло с бесстрашием перед морозом. В войнах с Наполеоном и Гитлером он всегда был на нашей стороне.

На центральном спортивном стадионе города зимой заливали катки, а во дворах были хоккейные коробки и свои ледовые дружины.

В 1970-х годах наши спортсмены занимали первые места практически во всех видах зимнего спорта – особенный прорыв был в фигурном катании, которое отныне ассоциировалось со Снегурочкой, Ириной Родниной и Александром Зайцевым.

Во многих семьях были лыжи на каждого члена семьи и экипировка, лыжные спортивные секции и соревнования, лыжня звала и мы активно отзывались.

Постепенно выправлялась социальная сфера и появились «хрущевки» — идеальное жилье для среднего советского человека. Проходную комнату называют на старо-режимный манер залом, зато туалет уже был не на улице и мыться можно было не коллективно, а в персональной ванне. С ростом благосостояния появились панельные дома и квартиры с улучшенной планировкой. Поздравления с новосельем и массовые переезды в благоустроенные квартиры.

1970-е – начало 1980-х годы. Героическая тематика уходит на задний план и советские люди думают о квартирах, сервантах, хрусталях. Стремление к уюту, комфортабельности, устроенному быту  оказалось ведущей концепцией десятилетия и если «шестидесятники» насмехались над вещизмом, то «семидесятники» с удовольствием сдались в рабство вещам, а власть признала за народом право на комфортную жизнь.

В деревнях еще нет мороженного, но для городских детей оно становится привычным лакомством. На работе по числу детей выдают сладкие детские наборы к празднику.

У взрослых на Новый год есть свой стандартный набор. Дефицит и очереди в продуктовых магазинах на отражаются на новогодние застолья. Антиалкогольная компания еще не объявлена и Советское шампанское законный новогодний бренд.

Мы все еще активно читающая страна. Книжный дефицит и голод лишь стимулирует к поиску хорошей литературы.

 

Яркое событие в эпоху политического и социального застоя — главный спортивный год 1980-й. Культовая фигура времени – очаровательный и добрый Олимпийский Медвежонок. Его изображали по поводу и без повода – летящим на космической ракете, несущим «мирный» глобус народам земного шара.

На рубеже 1970-х и 1980-х годов популярным сделался дельтапланеризм – это казалось романтическим, эстетским и – элитарным. По радио звучала лирическая песня Валерия Леонтьева «Мой дельтаплан», а в журналах писалось о том, как и где тренируются немногочисленные счастливцы.

К середине 1980-х открыточные сюжеты свелись к бесконечно повторяемым Снегурочкам, зайчикам, шарам и снежинкам. Социально-строительно-космическая тематика ушла – стране как бы стало нечем годиться. Не рисовать же перестроечный бардак и кооперативные рынки?

Поэтому традиционно Москва и Куранты.

И наконец о самом страшном!

Социально-экономический и политический кризис вместе с новогодними открытками отправил население страны в сказочную архаику. К работе над открытками подключились известные иллюстраторы детских сказок и мультипликаторы. Андрей Андрианов, Владимир Зарубин, Виктор Чижиков — автор известного во всем мире олимпийского Мишки возродили и подарили стране новый коллективный миф.

Общий тираж открыток В. Зарубина вместе с конвертами и телеграммами составил 1 588 270 000 экземпляров. Эти открытки копировали на витринах магазинов и в стенгазетах. Изображённые на открытках персонажи —зимнее божество Дед Мороз, Снегурочка, зайчики, белочки, медвежата, ежата, снеговики излучали обаяние и доброжелательность.

На обыденном внешнем плане открытки выражали праздничную милоту с детьми и животными, но вернувшаяся старая тема из досоветской России, актуализировала коллективное бессознательное. Дети, наряженные животными, дети с Дедом Морозом и лесные обитатели олицетворяли архетип божественного младенца, обладающий мощным возрождающим эффектом, призванный вдохнуть жизнь в сознание советских людей эпохи застоя.

Открытки, наряду с радио и телевизором выполняли важную государственную функцию по объединению людей на глубинном архетипическом уровне. «Фонарь для идиотов», как неуважительно назвал телевизор У. Черчилль, появился почти в каждом доме. Открытки приветствуют телевидение при том, что через пару десятков лет оно полностью вытеснит бумажные носители как более эффективное средство государственной пропаганды.

В новогоднем конкурсе мишек, белочек, ежиков и зайчиков с большим отрывом победил не русский медведь, как это можно было ожидать, а заяц. На многие годы он стал нашим официальным коллективным тотемом. Озорной, неуловимый, всегда улыбающийся и призванный соединить с детской радостью, верой в сказки и наивностью. Таков образ Внутреннего ребенка в коллективном бессознательном строителей невиданного сказочного коммунизма.

В сам коммунизм и даже в развитой социализм уже мало кто верил. Нужна сказка с архетипическими образами. И они есть у нас.

Заяц тиражом 20 миллионов.

В 80-е стала популярной серия открыток со сказочными сюжетами в стиле палех и хохломы. Ярко, смело в темных тонах и немного страшновато от облика синей Снегурочки и бешеного задора Деда Мороза, которых уносят в межвременье три коня. Старорусское великолепие прикрывало убогость перестроечных лет и отсутствие убедительной альтернативы советской идеологии.

Отсылка к народному промыслу на открытках прятала возникший водораздел между новыми русскими и лучшим советскими людьми, которые занимались наукой, искусством и пели песни Юрия Визбора:

…наполним музыкой сердца, устроим праздники из буден… там было очень хорошо и все вселяло та надежды, что сменит жизнь свои одежды, ля ля ля ля лял ля ля ля.

Смена одежды происходила резко и хохлома ассоциировалась может с малиновыми пиджаками, может с кровью. Новогодние открытки уносили из реальности и сшивали прореху между временами. На только между царским и советским, но и внутри советских времен. Не только между советскими временами, но и между двумя типами советских людей.

Дед Мороз на открытках рассекает в тройке у стен и над стенами Кремля без сопровождения ФСО. Его действительно все любят искренней любовью, и никто не покушается на старое великое божество.

В 90-е и тем более в нулевые годы новых сюжетов для новогодних открыток не родилось.

Переживший перестройку народ начал привыкать к открыткам с диснеевскими героями. Вернулась в моду рождественская библейская тематика: ясли с новорожденным Иисусом, Девой Марией и Иосифом.

Современные новогодние открытки уже не загружены идеологией, поскольку не осталось ни идеологии, ни гордости страной. Лишь коммерция, личные интересы и цинизм. Как, например, эта корпоративная реклама РЖД показывает населению страны свою силу в виде новогоднего члена.

Весь пропагандистский креатив переехал в говорящую открытку. Бумажные открытки c подобным Дедом Морозом на фоне замка для ублажения верноподданнических настроений скорее редкость. 

После 14-го года появляются «патриотические» открытки с демонстрацией силы и готовностью к новой войне, но это скорее произведения маргиналов.

Бумажные открытки уходят из нашей жизни и это немного грустно.

Чтобы получить поздравление нам достаточно зайти на почту в своем компьютере. Мы не открываем почтовый ящик, чтобы достать из него почтовую карточку с пожеланием успехов и счастья в Новом году.  

Если ввести в поисковике «новогодняя открытка», то в выдаче на первой странице можно увидеть ссылки на историю открытки и прочитать, что открытки исчезали уже дважды — после октябрьского переворота и после Великой Отечественной Войны.

Приметой нашего времени являются «новогодние открытки своими руками» — самые популярные сегодня и самые экологически чистые.

 

Разместил: Дрёмов Сергей Владимирович (текст для публикации взят из Интернета)